BRUXOS NA UMBANDA

Sempre vejo alguém perguntando a respeito da presença de entidades que se manifestam como bruxos e feiticeiros na Umbanda. Inclusive já vi vídeos de canais no YouTube de pessoas que se intitulam pais de santo, onde perguntam para eles se existe a bruxaria na Umbanda e eles respondendo que desconhecem.

Infelizmente, hoje em dia muitas Casas de Umbanda são abertas por pessoas sem muito esclarecimento e carregam com eles a muitos fiéis que também ficaram sem esclarecimentos.

Sempre existiram espíritos que se manifestam como bruxos e e feiticeiros na Umbanda. Não é de se assustar que em uma religião que crê na unidade religiosa exista a presença de seres que pregam e vivem crenças diferentes unidos, já me deparei com uma diversidade enorme de falanges de trabalhos nas casas umbandistas tais como por exemplo a Falange dos Feiticeiros (que vem a ser a de São Cipriano), a Falange Real (de reis e rainhas), a Falange Imperial (composta por espíritos que viveram nos morros e favelas, não confundir com a falange dos Malandros), entre outros.

Quando analisamos algumas dessas manifestações nos assustamos ou com a baixa vibração de espíritos que aproveitam da falta de conhecimento dos membros de algumas casas e inventam terem sido isso ou aquilo, cobrando por supostos trabalhos que nada tem a ver com a energia que supostamente representam, realizando um verdadeiro desfile de carnaval com roupas que nem de longe lembram a Umbanda, ou nos assustamos com a constatação da veracidade de alguns que de tão evoluídos que são, só de nos olhar já nos “desmontam” trazendo conhecimentos e ensinamentos antigos e milenares nos ensinando a verdadeira essência da magia enriquecendo assim ainda mais a Umbanda. 

Magos, Feiticeiros, Bruxos, Padres (sim, no passado existiu uma Falange de Padres na Umbanda) todos são bem vindos na Umbanda, não importa se são velhos, novos, antigos ou atuais, o que importa é a prática da caridade a que eles se propõe a fazer na Umbanda.

No passado, talvez devido a “força” do nome ou do medo que os termos inpunham, houve uma demanda gigantesca de espíritos que se manifestavam como “seres infernais” que invadiram as casas de alguns sacerdotes trazendo muito desentendimento, confusão e, como era de se esperar, muita mistificação, porém, o Astral Superior que nos assiste aumentou sua equipe de trabalho oferecendo-nos a conhecida Linha de São Cipriano que é composta por espiritos de Magos, Feiticeiros, Bruxos, que usam de seus conhecimentos para lutar contra os reinos da magia negativa, da magia negra. 

Fico realmente muito confusa quando vejo entidades da linha de São Cipriano trabalhando nas casas praticando a maldade ou efetuando trabalhos negativos pois, poucos sabem disso, a falange de São Cipriano é uma linha de trabalho de direita na Umbanda, ou seja, ela é composta por Guias que praticam e buscam o bem espiritual das pessoas. 

Enfim, voltemos ao assunto... A partir da Linha Cipriana a Umbanda começa a receber a presença de outros espíritos que também conheciam os segredos do manuseio de energias, da bruxaria, da feitiçaria, mas que não se enquadravam na já existente Falange Cipriana, então, seguindo o nível de evolução espiritual, as últimas encarnações, o arquétipo pessoal e o nível de atração energética foram sendo enquadrados em outras falanges de trabalho que já existiam, continuavam com os seus conhecimentos profundos e poderosos e o usavam a favor dos necessitados trabalhando nas falanges em que melhor se enquadravam. 

Um claro exemplo desse enquadramento é a existência de sub-linhas nas falanges como por exemplo Pretos Velhos Quimbandeiros, Caboclos Quimbandeiros, Exús Bruxos, e por aí vai; Quando a Umbanda foi trazida a luz do conhecimento público pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas se deichou muito claro que “… todo e qualquer espírito que tivesse algo de bom a ensinar seria bem vindo…” assim sendo, a Umbanda recebe (e com eles aprende ou ensina) todo e qualquer ser espiritual ou físico desde que PRATIQUE A CARIDADE, essa lei, vamos dizer assim, é de uma importância ímpar nessa religião pois é ela mesma a definição da fé, “manifestação do espirito para a pratica da caridade”, vendo dessa maneira percebemos que o fato de uma casa cultuar Preto Velho, Caboclo, Exú (principalmente) não faz dela uma Casa de Umbanda, até porque esses espíritos já se manifestavam e assim se identificavam muito antes do advento Umbandista.

O  que faz a casa, o espírito ou o médium ser Umbandista é a manifestação mediunica, qualquer que seja, para a prática da caridade, da mesma forma o fato de existirem guias que se manifestam como Magos, Bruxos, Feiticeiros em uma casa não tira dela o direito de ser de Umbanda desde que seja fundamentalmente na prática total da caridade, pois esses guias evoluídos não somente estão na corrente de trabalho umbandista como também são seres de suma importância nos terreiros, isso quando o líder da casa dirige com conhecimento e sabedoria os seus trabalhos para o bem comum.

A língua portuguesa define como bruxaria as faculdades sobrenaturais de uma pessoa que geralmente se utiliza de ritos mágicos com intenção maligna (magia negra) ou com intenção benigna (magia branca), não seria necessária uma vida inteira para que percebessemos que nós, médiuns, também somos bruxos e feiticeiros e quando nos dermos conta disso virá a pergunta “maligno ou benigno” ??? 

Nesse momento contaremos com a experiência dos Magos, Bruxos e Feiticeiros do bem que nos ensinam que o poder não está na aparência nem muito menos no material mas sim na força do coração que confia.

Só pra concluir este texto, gostaria de lembrar das tão amáveis palavras do guia fundador da Umbanda:

"Assim como Maria acolhe em seus braços o filho, a tenda acolherá aos que a ela recorrerem nas horas de aflição, todas as entidades serão ouvidas, e nós aprenderemos com aqueles espíritos que souberem mais e ensinaremos aqueles que souberem menos e a nenhum viraremos as costas e nem diremos 'não', pois esta é a vontade do Pai." Caboclo das Sete Encruzilhadas.

Axé a todos! 🙌🏼

Elvira Bastos - Sacerdotisa Da Bruxa Évora 🧙‍♀️